本書透過師生對話的方式，展示在判教的脈絡下佛教的主要學派的重要義理。嚴格來說，這不能算是學術研究，而是以通俗的方法，以現代人所熟習的詞彙，對精深博大的佛教義理，作深入淺出的探討。在闡述的過程中，氣氛相當輕鬆，未有予人壓力感。但對一些重要的概念、觀念、問題的意義與影響，還是抓得很緊，不輕易放過。特別是佛教的思想在何種模式與程度方面，對現代人的生活與想法上有所裨益，具有啟發的作用。因此，在宗教判準一點上，便顯得相當重要。本書以動感亦即是宗教的動感性作為基本的判準，以衡量佛教各派在理論上與實踐上的效力，因而對於動感的判準問題，有相當周延的討論。

而在學派的要義與實踐方面，本書探討了原始佛教的捨邊中道與淨土宗的委身他力的諸方面的問題。至於其他學派的相關問題，則會在後續的著書中逐一交代。

吳汝鈞
臺灣中央研究院中國文哲研究所哲學組特聘研究員，李遠哲傑出人才發展基金會傑出人才講座。早年留學日本大阪外國語大學、京都大學、德國漢堡大學，分別研習日本語、梵文、藏文及方法論。獲加拿大McMaster University哲學博士，博士論文“T’ien-t’ai Buddhism and Early Mādhyamika”由美國夏威夷大學出版社出版，又在印度加版。在學術研究上受益於中、日、德、法、美諸方學者，但學無常師，擇善而從。研究領域涵蓋佛學、儒學、先秦道家、京都學派哲學、現象學、歷程哲學，皆寫有專書。近十年開始造論，開拓純粹力動現象學，寫有《純粹力動現象學》、《純粹力動現象學續篇》、《純粹力動現象學六講》。目前致力於純粹力動現象學之量論（知識論）之構思與撰著，已出版《西方哲學的知識論》一書。另外，二○一一年又出版了近七十萬言的《佛教的當代判釋》一書，以十一分教判釋全體佛法。

本文的引用網址: