《佛乘叩鳴集4》 　　《佛乘叩鳴集》系列叢書，目前已出版至第四本。從第一本的突破宿命（因緣果篇）、生活面面觀（生活篇）、鬼神的真相（疑惑篇）、透視生死（臨終關懷篇）；到第二本的命運的脈絡（因緣果篇）、成就的不二法門（去習氣 修德大篇）、心靈的進化與超越（意識篇）、信什麼，如何信？（信仰篇）、生命的昇華（修持篇）；再到第三本的思想觀念導引一切（理路篇）、實踐檢驗真理（事修篇）、跳脫意識作用（感應∕相應篇）、超越身心靈（身心一如篇）；每本都是以循序漸進的方式，由方便導入究竟；雖有相同篇章，但內容卻是由淺入深地來說明修行的整個次第，慢慢帶領讀者對於佛法義理的了解，逐步建立起對人生、對修行的整體概念、正確認知。未來將陸續出版，相信大家所面對的種種心理與生理問題，都能在這幾本書裡獲得解答。 　　本系列叢書有兩大特色：第一，它是一本「實證」的書籍，有別一般的文字解。佛法是講「實證」的，假設沒有實證，文字再優美、再怎麼詮釋也搔不著癢處！現代人無論是看佛經或一般佛書，看完之後常感使不上力，不知如何去修！而 善性導師的回答問題中，在在展現了佛乘大法最了義的見解，對於方便與究竟，都是一次到位的。當你了解什麼是了義，什麼是不了義；什麼是方便，什麼是究竟，自然懂得熟輕熟重，自然懂得分寸的拿捏。 　　第二，正因實證的關係，因此在實踐力行上有著非常具體的方法。讓我們對於生活上的點點滴滴，包括習氣、煩惱等等，能做最簡潔、明確的處理。佛乘大法一開始就談到「體相一如」，也就是「空有一如」，它雖然要你看破這個「相」，但我們既然活在這個現象裡，那麼就好好的從這個「相」，漸漸地融入這個「體」，也就是所謂的「融相入性」，相和體都要圓滿。唯有把「相」一併融入這個「體」裡，才不會偏有或偏空，這才是真正的佛乘境界。 　　眾生都擁有兩樣東西，一是本心，一是意識心。人類稱為萬物之靈，意識心的層次就高，但也因為意識心層次高，所以經常妄念紛飛，甚至作繭自縛、自尋煩惱。在修行過程中，兩個心都具足；在未證本心以前是意識心抬頭，只要意識心抬頭，本心就潛藏起來。修行就是要學習怎麼樣讓意識心停止下來，讓本心抬頭，讓般若作主。 　　人的一生，在成長的路上須面對、解決種種問題，其中最難的可說是面對自己、洞見自己。佛家所講的解決是「永恆」的解決，而不是短暫這一生的解決。所有的人，不管他的困境再大，心再苦，都有一個最大的優點，那就是他天生所具有的條件，這個條件就是「佛性」。任何一個眾生只要有「佛性」的存在，就一定可以成佛，因為佛性就是成佛的性質；只要肯修正、肯付出，當有一天完全沒有任何習氣時就成佛了，就完全不受物質現象的侷限了。 　　心即法，法即心，一切法皆為此心 　　若無此心，則無一切法

作者介紹 善性導師 　　心即法，法即心，一切法皆為此心 　　若無此心，則無一切法 　　善性導師為佛乘宗　緣道祖師正式授記之傳法師。1993年赴美弘法、潛修，在歷經十多年的內省以及痛下功夫，終臻世出、世間圓融自在之境界。於1999 年 應邀返台宏傳《佛乘大法》。 　　導師於生活中自然無礙地落實「嚴謹自持，身心清淨」，其提出之六字真言「去習氣、修德大」實為立身處世之圭臬，更為佛 子「人成則佛成」之基本道行。 　　導師於實證中，領受宇宙人生之真相，因而將自身實證之體悟，於書中毫不藏私的明示。其不拘泥名相論說，直解佛法要義，不僅為現代佛教注入源源活水，更令聽聞者見地提昇，轉化生命內涵與層次。

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