20位北京大學、浙江大學教授聯合編審《錄鬼簿》裡多少曲人軼事，不入青史，只閒袖手，求個貧煞風流！【破史分類】打破傳統文學史編寫方式，彙整元曲以內容分類，說曲人的生命故事、從離亂曲中談元代社會背景、批判時事曲中窺見元代政風敗壞，看雜劇暗藏民間風俗與階級制度的不公。【文本史觀】承續本書系將文學作品融入史觀精神，解析雜劇、散曲文辭底下作者的生命背景、作者觀點，以串聯出一幅元代史實呈相。百年光景還爭甚？幾曲宮商，做一個窮風月銷魂。廟堂巷里間雅俗交融，一曲一劇，演繹出瑰麗動魄元史劇。看關漢卿字字本色、堅如銅豆；貫雲石棄微名去、心始快哉；白太素淹留詩書、不願出仕。再讀姚燧「供吟嘯，功名事了，不待老僧招。」的淡泊；薛昂夫「知他是西施笑我，我笑西施？」的自嘲；張養浩「看時行踏，雲山也愛咱。」的徜徉山水。更有鍾嗣成不求茍存聖賢史冊，為「門第卑微、職位不振」的曲人作《錄鬼簿》，只求他們的風骨氣節成為野史殘錄中的不死鬼。未讀元曲，難深知元代史景。讀王實甫《西廂記》才子佳人之間，那熱心多情卻永無翻身之地的紅娘，知元代階級制度；關漢卿《竇娥冤》那六月雪的翻案平冤背後，官吏逼民「一道血，一層皮」，「才甦醒，又昏迷」的迂腐冷血；鄧玉賓《叨叨令‧道情》裡，「一個空皮囊包裹著千重氣，一個乾骷髏頂戴著十分罪。」足見道教影響元代士人之深；又或者劉時中《端正好》，「有錢的販米穀、置田莊、添生放，無錢的少過活、分骨肉、無承望」道盡貧富差距。士人在動亂元代，如何對進仕絕望、落魄市井，以血淚化成大雅大俗的戲曲唱詞，傳唱間，紛亂史劇一一重現。曲五首：萋萋芳草春雲亂，愁在夕陽中。短亭別酒，平湖畫舫，垂柳驕驄。一聲啼鳥，一番夜雨，一陣東風。桃花吹盡，佳人何在，門掩殘紅。－張可久《人月圓》採菱人語隔秋煙，波靜如橫練。入手風光莫流轉，共留連。畫船一笑春風面。江山信美，終非吾土，問何日是歸年？－王惲《平湖樂》平生不會相思，才會相思，便害相思。身似浮雲，心如飛絮，氣若遊絲。空一縷餘香在此，盼千金遊子何之。症候來時，正是何時？燈半昏時，月半明時。－徐再思《蟾宮曲‧春情》【牧羊關】見酒後忙參拜，飲酒後再取覆，共這酒故人今日完聚。酒呵，則到永不相逢，不想今番重聚。為酒上遭風雪，為酒上踐程途。這酒浸頭和你重相遇，酒爹爹安樂否？－高文秀《好酒趙元遇上皇》第二折倚蓬窗無語嗟呀，七件兒全無，做什麼人家？柴似靈芝，油如甘露，米若丹砂。醬甕兒恰才夢撤，鹽瓶兒又告消乏。茶也無多，醋也無多。七件事尚且艱難，怎生教我折柳攀花。－周德清《折桂令》