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王學通論 : 從王陽明到熊十力 /
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本體是超驗天理亦或即吾本心？功夫須格物窮理亦或直指本心？朱熹與陸九淵持不下，到了王陽明則有新的義理闡發。王陽明以為本體﹝良知﹞是理與吾心在過程中的融合，功夫﹝致良知﹞乃先天之知與后天之致的合一。王陽明以此二重性建立了心學之說，而展現「知行合一」的動態哲學觀。 本書以王陽明的中心思想：「良知」﹝本體﹞與「致良知」﹝功夫﹞為核心，深入剖析了王學的內在結構、矛盾困境，並從學理上考證王門後學分化，及其對近代儒學的影響。是一本既有深度又有廣度的學理著作。