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新編中論 / |
《中論》一書有二卷，二十篇。主要闡述義理，即發揮以孔孟為代表的儒家經訓，而歸之於聖賢之道。在學習論方面，提出「學者者所以總群道」，「聖人亦相因而學」命題，認為「大義為先，物名為後」；反對「鄙儒」務於物名，詳於器械，考於詁訓，摘其章句，而不能流其大義之所極的傾向。在藝德觀方面，認為藝是德之枝葉，德是人之根幹。在名實論方面，提出「名繫於實」的命題，認為實立而名從之，並非名立而實從之；又提出「名同而實異
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新編中論 / |
《中論》一書有二卷，二十篇。主要闡述義理，即發揮以孔孟為代表的儒家經訓，而歸之於聖賢之道。在學習論方面，提出「學者者所以總群道」，「聖人亦相因而學」命題，認為「大義為先，物名為後」；反對「鄙儒」務於物名，詳於器械，考於詁訓，摘其章句，而不能流其大義之所極的傾向。在藝德觀方面，認為藝是德之枝葉，德是人之根幹。在名實論方面，提出「名繫於實」的命題，認為實立而名從之，並非名立而實從之；又提出「名同而實異