晉宋以後，自然山水逐漸成為中國詩歌中的一種獨立主題和重要元素。與《詩經》《楚辭》等早期作品中山水僅作為詩人表達情志的手段不同，謝靈運、鮑照等詩人開始持續正面描寫山水。隨著時代的推移與文化的積累，中國詩人對於自然山水的審美感受和表達也不斷豐富，形成一株綺麗多彩的中國古典文學山水美感話語之樹。關於自然風景的許多話語和觀念都率先在詩中出現，而後方衍至繪畫，成為中國古典文化的獨特表達。        新加坡國立大學中文系教授蕭馳，花費七年時間進行了十次實地考察，來寫作這部新著《詩與它的山河》。作者以新的觀察角度和理論進路，結合案頭研究與戶外考察，對中國中古詩歌文本進行了一次大膽探索，旨在動態地觀察中古詩歌中山水美感話語的生長。它追溯了上至謝靈運被貶至永嘉的永初三年（422），下至白居易于洛陽謝世的會昌六年（846）這424年間，最重要的十五位書寫自然山水的詩人：謝靈運、鮑照、謝朓、江淹、何遜、陰鏗、孟浩然、王維、李白、杜甫、韋應物、元結、柳宗元、韓愈、白居易。每篇文章角度不同，各有側重，從多方面探討了中國詩歌呈現大自然的審美維度和價值取向，于世界文學或比較文學頗具意義，更使讀者意識到，中華南北的山川河流不僅是古人贊詠描摹的物件，還是承載中國傳統歷史文化的廣闊語境，一旦被橫加破壞便再難複現。作者希望借這一研究，不僅思考中國古代文學的獨特表達，也呼籲提倡另一種環保意識，即注意保護和延續孕育了中國傳統歷史文化的那一片自然山川。

蕭馳，曾于中國大陸修讀中國文學批評史。1987年負笈北美。先後于美國印第安那大學和聖路易斯華盛頓大學修讀比較文學。1993年獲博士學位，同年入新加坡國立大學中文系任教。是濫觴北美而流播亞洲“中國抒情傳統”學術型態中重要學者，多年來致力其發展。所撰《中國抒情傳統》（臺北：允晨，1999）對此作初步理論思考；The Chinese Garden as the Lyric Enclave: A Generic Study of the Story of Stone（密歇根：密歇根大學，2001）探討此傳統在明清文人生活文化和近代小說世界中的延伸；與柯慶明合編《中國抒情傳統的再發現》（上、下冊，臺北：台大出版中心，2009）回顧此學術四十年發展。20世紀末以來，傾心研究中國主要思想背景下抒情傳統的觀念史，三卷本《中國思想與抒情傳統》（《玄智與詩興》、《佛法與詩境》、《聖道與詩心》，臺北：聯經，2012）是歷時十二年研究的成果。這本《詩與它的山河》呈現了作者近年最新的關注點和研究進展。

本文的引用網址: