本書透過「地獄．宗教．國家統治」以及「法律．社會．人間秩序」兩大主題，具體呈現古代中國的國家統治與秩序原理。


　　「地獄」，不僅僅用來指一個空間或場域，同時也是一個神判或者冥判的概念。亦即凡是所有來自超越世俗的制裁力量，並且具有約束或者法律上的審判意義者，均屬之。「法律」，包含「國家法」與「民間法」。從「國家法」進而討論透過國家律法所建構的人間秩序；從「民間法」進而研究其與國家統治的關係。


　　「人間」是刻意相對於「地獄」，「人間秩序」在語意上等同於「社會秩序」，以顯示其有別於「地獄秩序」。


　　不論是「地獄」或「法律」，都是用以維護「人間秩序」的重要工具，地獄與宗教可以連結到國家統治；而法律與社會則可以連結到人間秩序。前者涉及到「道德與懲罰」；後者涉及到「國家與社會」。

陳登武

　　現職：


　　國立臺灣師範大學歷史系專任副教授


　　中國法制史學會祕書長

　　學歷：臺灣師範大學歷史研究所博士

　　經歷：


　　中台醫護技術學院專任副教授


　　中興大學歷史系副教授

　　著作：《從人間世到幽冥界—唐代的法制、社會與國家》（臺北，五南）、《歷史與人生》（臺北，三民）

高明士

　　現職：


　　國立臺灣大學名譽教授


　　國立臺灣大學東亞文明研究中心研究員


　　玄奘大學講座教授

　　學歷：日本東京大學文學博士

　　經歷：國立臺灣大學歷史學系教授、主任

　　著作：


　　《隋唐貢舉制度》


　　《中國教育制度史論》


　　《東亞古代的政治與教育》


　　《東亞教育圈形成史論》等

　　主編：


　　《隋唐文化研究叢書：歷史篇》全十冊


　　《中國史研究指南》全五冊


　　《戰後臺灣的歷史學研究》全八冊等

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