對現代的研究者而言，邏輯統整、分析比較都是非常普遍的研究方法，每一篇學術研究中都會運用到。但這樣的研究方法是從什麼時候出現的呢？它們其實都源自於西方，在清末自強維新、引介西學的時代才進入中國，為思想較開放的學者所學習應用。蔡元培就是這樣一位走在時代尖端的學者，而《中國倫理學史》則為他的代表作。 　　在書中他探究了中國古代倫理思想起源、發展及變遷的著作，論述從先秦至明代間，共二十八位哲學家的思想內涵。包括先秦諸子、漢代的陰陽五行、魏晉的清談、宋代的新儒學與明代的理學，完整地討論了中國的倫理思想，並將其放入歷史脈絡中，奠定了現代中國哲學研究的基礎。 本書特色 　　蔡元培的《中國倫理學史》已經採用西方近代的學術觀點和方法整理中國傳統的倫理思想，可以算是近代中國第一本學術著作，影響後世的中國哲學研究深遠。

蔡元培

　　清同治六年（西元一八六八年）生於浙江，字鶴卿，為民國初年的教育家、政治家與革命家。

　　從小飽讀經書，光緒十八年進士，歷任翰林院編修、紹興中西學堂監督。民國成立後，擔任北京大學校長、中華民國教育總長、司法部部長、北京圖書館館館長，於上海創立國立音樂院，籌備成立中央研究院，並擔任第一任院長。

　　其投注畢生精力於文化教育事業，主張讀書不該為官，而是為了研究與求學問而讀書。兩度遊歷歐洲，帶回西方的科學與思想，於清末提倡西學；民國以後，則大力鼓吹新文化運動，推行白話文。同時也鼓勵平民就學，於北大校長任內改革學校體制、設立研究機構、提倡男女平等，女子也可一同接受大學教育，在他的努力下，北大成為五四運動的中心，亦是學術研究的重鎮。

　　重要著作有《中國人的修養》、《哲學大綱》、《我在北京大學的經歷》等書，並譯有多本重要的哲學、教育書籍。本書為其最知名的著作。

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