「哲學所能期望的是使詩與科學互為補充。」巴舍拉終其一生追求理性與經驗的和諧——智慧的唯物主義與熱情的理性主義的結合。

他從科學認識論出發，在詩學理論方面作出創新和發展，在二十世紀法國文學批評與美學理論界引起極大的迴響。這位大器晚成的學者，其影響遍及科學、哲學、文學批評、詩學、精神分析、藝術理論等諸多學科，其詩化的文字在閱讀和思考中獲得皆精神上的享受和愉悅。《火的精神分析》堪稱巴舍拉詩學理論最重要的代表作。透過對火的詩意觀察，在「知」與「詩」之間，只有一條路是可能的，那就是透過人。真正的愛必須經過火的燃燒，才能昇華，才能經久不衰，邁向永恆。對於當今這個複雜多變、急躁混亂、缺失理解的世界，具有深刻的現實意義。《燭之火》如散文詩般優美的小品是巴舍拉生命中最後一部著作，歷經從科學家轉向至哲學家的巴舍拉，在生命的後期他已然成為一位真正的詩人。

加斯東．巴舍拉 Gaston Bachelard

法國20世紀重要的科學哲學家、文學評論家、詩人，被認為是法國新科學認識論的奠基人。巴舍拉是大器晚成的學者。第一次世界大戰後，他在中學教授化學和物理。1927年，獲法國國家博士學位，這一年他已43歲；1930年起，先後任第戎大學文學系和巴黎大學科學哲學教授。在二十世紀的法國思想界，巴舍拉是極少數沒有接受過正規高等教育的哲學家。巴舍拉一生著作頗豐，主要作品有《火的精神分析》（1938）、《夢想的詩學》、《燭之火》、《水與夢幻——物質的想象》、《科學精神的形成》、《空間詩學》等。他的哲學思想深刻影響了法國眾多哲學家，而其認識論也在全球範圍內廣受推崇。他在法蘭西學院中受到尊敬，影響了包括米歇爾．傅柯、路易．阿圖塞和雅克．德希達在內的新一代哲學家。

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