您可曾想過——
　　《詩》三百篇前後跨越500多年，其整編語周代的興衰史有何密切關係？
　　〈孔子詩論〉以及孟荀的《詩》教觀，又是如何承上啟下以接續漢代《詩》教觀？
　　客觀參照歷史發展，《毛詩序》真的可能輯成於漢初毛亨嗎？
　　《後漢書》以衛宏「作《毛詩序》，善得風雅之旨，于今傳於世」，又該如何說？
　　單本傳世的《毛詩序》，可能在何時由何人改置成今本的模式？
　　鄭玄作《毛詩傳笈》何以促成《毛詩》盛行，且使《毛詩序》成為《詩》教核心 ？
　　鄭玄如何彰顯二雅語頌體詩《毛詩序》中的《詩》教思想？
 
　　閱讀本書——
　　將可以一覽《詩》教從周初的萌芽以至於東漢定形化的歷史發展過程！

林素英
 
　　國立臺灣師範大學國文系研究所博士，曾任國立花蓮師範學院語文教育學系講師、副教授、教授，退休於國立臺灣師範大學國文系，轉為兼任教授。
 
　　學術專著：
　　《古代生命禮儀中的生死觀──以《禮記》為主的現代詮釋》
　　《古代祭禮中之政教觀──以《禮記》成書前為論》
　　《喪服制度的文化意義──以《儀禮‧喪服》為討論中心》
　　《從《郭店簡》探究其倫常觀念──以服喪思想為討論基點》
　　《禮學思想與應用》
　　《《禮記》之先秦儒家思想：〈經解〉連續八篇結合相關傳世與出土文獻之研究》
　　《歲時禮俗文化論略》
　　《特定時空環境下的詩禮之教：《詩》教體系的萌芽與定型分論篇》
 
　　普及著作：
　　《少年禮記》
　　《甜蜜的包袱──《禮記》》
　　《陌生的好友──《禮記》》
　　另有包含《詩經》、《史記》等經史學思想以及學術史研究之單篇論文百餘篇。

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