牟宗三先生在《中國哲學的特質》一書中指出，中華民族的優點不止於堅忍，因為堅忍是消極的。中華民族的優點在於積極進取，能夠吸收外來的思想文化，融會貫通，應用於自己的生活中。中華文化是以生活為本，由此伸展到智慧、學問與修行。他的論點正好反映出文化是與時並進的，而中華文化的發展更是細水長流，苦心經營的長遠事業。余秋雨先生在《千年一嘆》中指出，隨中國經濟和社會生活的高速發展，海內外對中華文化進行公正評估的人越來越多，而全球華人在文化上重新尋求自我確認的意欲也越來越強。中華文化的發展往往受經濟、政治甚至文化本身制約，但文化又自成體系，有著相對的獨立性，因此才有戰國時代的文化輝煌，因此才有南北朝時的名士風流，也因此才有歐洲文藝復興的文化振作。但不論什麼文化，在最初生成的時候都無分優劣，而是在發展過程裡對歷史塑造的不同而形成的優劣態勢。


　　本課程講授中華文化的形成及其發展，提供讀者關於中華文化的基本知識。內容特別重視思想與文化的發展，以及中華文化的價值及其在近現代的演變。

黃俊傑

(1946 ~ )教授，臺灣大學歷史學學士、碩士，美國華盛頓大學博士。

　　曾任臺大歷史學系講師及副教授、清華大學歷史研究所合聘教授、美國華盛頓大學等校客座教授，現任臺大歷史學系教授、中央研究院中國文史哲研究所合聘研究員。著有《孟學思想史論(卷一)》(1991)、《孟子》(1993)、《孟學思想史論(卷二)》(1997)、《大學通識教育的理念與實踐》(1999)、《臺灣意識與臺灣文化》(2000)、Mencian Hermeneutics: A History of Interpretations in China(2001)、《東亞儒學史的新視野》(2001)等書。編有《孟學思想的歷史發展》(1995)、《中國經典詮釋傳統(一)：通論篇》(2001)、Norms and the state in China(1992)、Culture Change in Postwar Taiwan(1993)、Imperial Rulership and Cultural Change in Traditional China(1994)、Time and Space in Chinese Culture(1995)等書。

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