中國人常說：「生死有命，富貴在天」；「盡人事以聽天命」，從這幾句話中可窺探出中國人是一個相當喜歡談命、研究命的民族。　　然而有關命的研究，本就不易，「漢書」＜外威傳＞曾說：「孔子罕言命，蓋難言之。……」，李敖在序中則自視對天地、陰陽、日夜、善惡、賢愚、人鬼等的理解，實以超邁古人。更因博學多聞、飽更憂患，「識乎性命」，更在孔子之上……。由此也更顯示出本書的價值與彌足珍貴之處。　　這本「中國命研究」，共收有四十五篇文字，內容有學術性也有通俗性的，全部是環繞在中國命定生死等各方面的論述。　　本書粗略可分為九組子題： 第一組為本書前3篇，是對中國命定思想的基本討論和發揮。 第二組為本書第4篇，是對中國思想中發誓的考證，用違誓與否來決定自己的禍福，這也是命定的一環。 第三組為本書第5、6篇，是從具體的「天」、「山」等著眼來觀察命定生死。 第四組為本書第7篇，以一個「卒老死於布衣」的偉大知識分子做例，以辨生死。 第五組為本書第8、9篇，是從親子著眼點來辨生死。 第六組為本書第10至19篇，是從帝王與廢著眼點來觀察命定生死。 第七組為本書第20至27篇，是從壽考生死著眼點來討論和發揮。 第八組為本書第28至32篇，是從獄裡生死著眼點來討論和發揮。 第九組為本書第33至45篇，則是一些有關命的相關討論和發揮。

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