．韓非，春秋戰國時期法家的集大成者，後世稱之為「韓子」或「韓非子」。史載韓非與李斯一同師從儒家代表人物荀卿，韓非雖然口吃，不善言談，卻長於著書立說，其文縱橫捭闔，氣勢逼人，連李斯也自歎不如。


　　．韓非著作，包括《孤憤》、《五蠹》、《說林》、《說難》、《內儲說》、《外儲說》等二十卷、五十五篇、十餘萬言的著作。這些文章後來傳入秦國，受到秦王嬴政的讚賞，發出了「嗟乎！寡人得見此人與之遊，死不恨矣」的感歎。


　　．《韓非子》中的文章說理透徹，思想敏銳，層次分明，辯鋒犀利。對於人性中自私的一面，一切從利害出發，且看法深刻。特別是對宮廷、官場的醜惡，更是剖析得淋漓盡致、入木三分。


　　．《韓非子》中的寓言故事主要取材於歷史事蹟和現實生活，不僅寓意深刻、說理貼切，而且構思精巧、形象生動，具有警策世人的藝術效果。其中的「守株待兔」、「郢書燕說」、「畫鬼最易」、「老馬識途」、「濫竽充數」、「自相矛盾」、「買櫝還珠」等等廣為流傳，至今仍常常被人徵引，具有長久的藝術生命力。



本書特色



　　．經典中的管理學要義典範。

　　．中國政治史上，明君、霸主遵循不悖的唯一準繩。

　　．制上馭下，不可不讀的法家智慧。

　　．企業主該讀，員工更該讀！


《韓非子》該如何讀？


　　．預言的運用是《韓非子》的一大特色。雖然先秦諸子的著作中也或多或少地存在著寓言的成分，但真正大量借助寓言來說理並且駕輕就熟的，卻是始於韓非。


　　．《韓非子》中的寓言故事主要取材於歷史事蹟和現實生活，不僅寓意深刻、說理貼切，而且構思精巧、形象生動，具有警策世人的藝術效果。


　　．本書配合《韓非子》文意，擇取古今中外的歷史事件相互應證，深入淺出，更貼近生活。

韓非

　　約西元前280 ~ 前233年在世，戰國時韓國（今河南新鄭）人，春秋戰國時期法家的集大成者，後世稱之為“韓子”或“韓非子”。史載韓非與李斯一同師從儒家代表人物荀卿，韓非雖然口吃，不善言談，卻長於著書立說，其文縱橫捭闔，氣勢逼人，連李斯也自歎不如。

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