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易学哲学史 /

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作為易學家，朱伯�先生必然要論及“象數”；作為哲學史家，朱先生又必然重視“義理”。朱先生的代表作《易學哲學史》系統而深入地闡述了歷代易學家的象數義理，尤其對義理學派和象數學派的哲學研究用力頗深。

象數與義理，是構成《周易》的兩大要素，也是研究《周易》的兩大學派。歷代易學家對《周易》的研究態度和注釋方法上各有特色，總的來說可分為象數與義理兩派。《四庫全書總目》將易學分為兩派六宗，兩派指象數派、義理派，六宗指佔卜宗、祥宗、造化宗、老莊宗、儒理宗、史事宗。六宗實際上可歸屬于兩派，佔卜、祥、造化三宗歸屬于象數派，老莊、儒理、史事三宗歸屬于義理派。學術界一般把以抽象、概括的意義解釋《周易》的易學流派為義理學派，以具體物象解釋《周易》的易學流派為象數學派。

《易學哲學史》四大卷系統論述了從漢代到清代義理學派和象數學派的易學哲學，其中對義理學派的“象數”觀點論述得尤為詳盡。

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