《Ho Haiyan！跟著原住民瘋慶典》 台灣在地十四族原住民最重要的文化慶典一本通 從小米播種、飛魚開捕，到慶祝豐年、告慰祖靈，從看熱鬧到懂門道，文化深度旅遊領隊──馬繼康開講，帶你從年頭到年尾，一起上山下海瘋慶典。 相信有不少人是因為電影《賽德克．巴萊》，才知道台灣有「賽德克」這個原住民族群。又，或許很多人以為原住民的慶典只有豐年祭一種。但，其實從元旦到年終，在台灣這片土地上，全年都有各式各樣的原住民慶典活動在舉行：撒奇萊雅族海祭、布農族打耳祭、達悟族的大船祭、邵族祖靈祭、排灣族五年祭、賽夏族的矮靈祭、卑南族猴祭，乃至2011年才正式被文建會指定為國家重要民俗的鄒族瑪雅斯比祭(戰祭)，原住民的慶典活動實則豐富燦爛如百花盛開，然而對於慶典的來源、內涵與禁忌，我們知道與認識的卻很少…… 從瘋慶典到了解部落，從湊熱鬧到看懂門道 原住民亟具穿透力的嘹亮歌聲，伴隨撼動心跳節拍的樂器演奏，色彩繽紛的耀眼服飾、熱鬧的歌舞、營火與神祕的巫術儀式，香味四溢的烤肉香味、Q嫩又香甜的小米麻糬，想像中、印象中的原住民慶典，應是聽覺、視覺、嗅覺、味覺與觸覺等五感完美融合的熱鬧活動。然而這些表面看起來歡樂、有趣的慶典，其實背後有著更深層、嚴肅的文化意義，或是祈求平安、豐收（好比：達悟族的大船祭、賽德克族的小米播種祭）或是懺悔、慰靈(例如：賽夏族的矮靈祭)，或是感恩（阿美族的豐年祭、魯凱族的小米豐收祭），並非只是刻板印象中，純粹歡樂或是招攬觀光客的慶典活動。 以最廣為人知的賽夏族矮靈祭來說，矮靈祭的儀式分為前、中、後三個階段，祭典中除了娛靈這一段允許外人參觀外，其他儀式是不容許外族參加的。至於為什麼只有娛靈儀式可以讓外族人參加呢？這是因為這段儀式是為了娛悅矮靈，希望能藉此消除舊恨、重修舊好，也象徵族人能歡愉的走向富足，而對賽夏族人來說外族遊客就象徵矮靈，所以才能與族人共舞。 但其實被當成矮靈的象徵又有何關係，看著來自四面八方的族人手牽著手，和著長老唱出的祭歌，踏著螺旋狀的圓圈舞步，這種全族團結在一起的心靈力量，是不是也讓人同樣動容呢。 摘掉刻板印象濾色鏡，看見絢爛彩虹橋 其實文化深度旅遊已在世界蔚為潮流，但文化是什麼？說穿了就是平時的日常生活。許多人自詡喜愛文化旅遊，但面臨真正的文化衝擊時，卻依舊按照自我習慣的模式武斷評價。 所以，這本以原住民各族最重要慶典介紹為主的書，除了希望破除大眾對於原住民的刻板印象外，也希望能帶讀者進一步了解慶典的意涵、認識每族原住民的神話傳說與歷史，更希望進到部落接觸慶典時，不要帶著先入為主的觀念，或是應該如何的想法，因為想要瘋慶典別無他法，就是敞開心胸，拋開成見地去體驗就對了！

作者介紹 馬繼康 曾任世新大學講師、太魯閣國家公園義務解說員、世界遺產協會講師、文山及士林社區大學講師、國際領隊。 身分多元，但可歸於以旅遊為工作主軸的行動者，範圍涵蓋帶團、演講、上課、寫作、廣電節目，目的是透過旅行傳遞美好生活態度與價值。已造訪歐、亞、非三洲共計30個國家與地區，也熟知台灣特色景點。曾獲第二屆、第四屆全球華文部落格大獎【年度最佳生活品味部落格】決選入圍，文山社區大學「放遊台灣趴趴走深度輕旅行」為台北市社區大學98學年度最佳課程。著有《788分之1的感動：世界遺產紀行》、《旅行定格》、《Hohaiyan！跟著原住民瘋慶典》等書。 部落格：紅色旋轉木馬 信箱＆FB：redponymck@gmail.com 作者相關著作：《玩味‧台灣：吃在地x遊風景x訪回憶》 譯者介紹 繪者簡介 蔣依芳 喜歡遊山玩水，用畫筆替代鏡頭，記錄心中感動，以圖畫與世界溝通，探索不同文化。 現任中國時報副刊特約插畫家，曾任教於美國加州Civic Arts Education、美國加州Berryessa Chinese School、義大國際高級中學(I-Shou International School)。更多繪者資訊：www.funart.co.cc。

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