《顯影六堆．李秀雲》 凝鍊的影像，深度的解讀 照見不同時代地域的客庄生活風貌 出生於屏東竹田的攝影家李秀雲（1919-2001），雖然中年才展開攝影之路，卻具有獨特的影像風格。他的作品卻選材以熟悉的農村環境為主，舉凡農村中的景物、田事、建築、節慶、庶民，悉皆入影，構成1960、70年代以六堆為核心的大屏東地區的土地素描。而在逆光的偏好和構圖經營下，他的寫實影像散發出從容雋永的詩意，並展現舒緩的節奏和氣度。本書即以扎實且細膩動人的書寫，引領讀者走進李秀雲鏡頭下田野阡陌、村頭庄尾……所譜成的六堆客庄故事。 書前有導論介紹攝影家生平、作品特色及主題導讀，書後附有攝影家年表等參考資料。 全書視覺編排兼顧藝術美感與閱讀趣味，既是影像美學的欣賞範本，也是豐富多元的客家鄉土文化讀本。 凡例 1.本叢書主要影像作品源自「行政院客家委員會客家文化發展中心」於其籌備階段時所推動之「20世紀（1975年之前）臺灣客籍攝影家調查暨數位典藏計畫」，並經攝影家本人或其代表人同意授權出版。 2.本叢書之架構，主要包含：導論、影像作品解讀、攝影家年表、圖版索引等幾個部分。 3.本叢書文圖版面之設計，以右頁影像作品、左頁詮釋文本為原則；當影像為連續性主題者，則以多頁集錦連作之版面呈現。詮釋文本之主標下方特別標示影像拍攝之年代與地點。與影像及詮釋文本有關之對照圖、歷史文獻、特別解說，則視內容需要穿插呈現。 4.部分影像作品由於拍攝年代較早，或收藏條件之限制，以致出現髒點、霉斑或刮痕等情形，實非攝影家創作之原貌，因此為儘量呈現畫面的完整性，且兼顧視覺的美感，而適度加以修補圖像。唯有少數影像受損程度甚難改善，但因拍攝內容極具意義，值得進一步解讀，仍保留現況選入書中。 5.為呼應本叢書彰顯客家生活文化的題旨，內文主標在遣詞用字上，亦儘量表現客語之趣味，常見者如：華語的「的」一律作客語的「个」、「是」作「係」，「和」作「摎」或「同」、「我」作「涯(應為人字邊)」、「他」作「佢」、「母」作「姆」、「小孩」稱「細人（仔）」、「一起」為「共下」等等。其他使用到的客語字詞，則於內文視情況以括弧加註、註釋等方式解釋字義與用法。為方便閱讀，註釋採「隨頁註」形式，直接放在正文之後，但以明顯較小的字體與之區隔。 6. 客語之用字，以教育部「臺灣客家語常用詞辭典」為優先參照版本，四縣腔（南、北）、海陸腔若有不同用字，則依照影像拍攝之地域而選擇運用。客家語之音標，主要亦參照教育部「臺灣客家語常用詞辭典」，以調值（阿拉伯數字）標示音調，調值一般採上標，本叢書考慮字體較小時恐讀者不易辨識，因此未作上標，而以等大的數字直接置於拼音字母後，標音以特殊且從字面不易判讀音義的字為優先，如掖ie55穀種，而如收涎、阿姆等容易判讀者，則不另外加注音標。本書音標以屏東四縣腔為標示。 7.內文之歷史時代分期，以「清代」、「日本時代」、「光復後」為標示原則。年代標示以西曆為主，除了清代紀年以括弧加註之外，不另標示日本時代、光復後至今之紀年。 8.中文之通同字，使用現今通行之較為簡化者，如金額之「圓」作「元」、「佔」作「占」、「份」作「分」等。關於罕用字「蕃」，本叢書也改成現行通用的「番」，即使是專有名詞（如「蕃」童教育所）也不例外，以避免因混用而造成的困擾。此外，為尊重歷史用語，並顧及語詞意義的完整傳達，不可避免地使用「番地」、「番社」等辭彙，並非有歧視之意。

作者介紹 古秀妃 1972年出生於台灣南方農村手巾寮，東海大學歷史系畢，就讀期間創東海客家社，接觸參與美濃反水庫運動，畢業後投入美濃社會社區運動，編纂《美濃鎮誌》。曾任職中央研究院徐正光教授研究助理，服務於台北市政府、行政院客家委員會、台灣省政府、屏東縣政府。現任職高雄市政府。 古秀如（少騏） 1970年生於台灣南方農村手巾寮，台大中文系畢，曾任唱片企畫、作詞人、報社記者、文史工作者、紀錄片攝影、導演。 部落格： 光腳丫 Be barefoot!　littlefoot2.pixnet.net/blog

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