波赫士鍾愛「廢墟」的意象，不下於「圖書館」。一篇「環形廢墟」和「通天塔圖書館」就足以買通所有的波赫士迷。但是古往今來，不獨波赫士對「廢墟」著迷。情有獨鍾者，從歌德、福樓拜、濟慈、雪萊、拜倫到狄更斯、亨利•詹姆斯、畢卡索等都在其列。連日本的大書店都有廢墟這個類別，足足兩三落書櫃之多。歐洲十八世紀，甚至曾經興起過「造廢墟運動」，為了美學的理由，興建「廢墟」，這是多麼充滿矛盾與美感的行動！


　　然而，廢墟，何迷人之有？何又謂廢墟呢？


　　文明的遺跡理所當然有廢墟，然而，斷壁殘垣（建築），死亡（人體），大自然裡的破敗景象（地理），人為的破壞（戰爭），糾結的工廠建築（產業的廢墟），都市的廢墟，慘劇現場（交通意外，火災），以及斷簡殘篇（遺稿），莫不是「廢墟」。


　　班雅明論廢墟，將廢墟美學推上了現代美學的高峰。在他的眼裡，一切的不完整，支離破碎，正是對整體的破壞，這種廢墟的美感，是一種在時間終點上，帶給人的驚異與震驚。


　　「人在廢墟」就此領讀者神遊藝術與文學中的廢墟。

克里斯多佛•武德爾德（Christopher Woodward）


　　英國的藝術史學家。目前擔任英國巴斯（Bath）霍爾本手工藝博物館（Holburne Museum of Art）的總監。作者對廢墟的興趣始於任職約翰．宋恩爵士（Sir John Soane）博物館館長之時。深受宋恩爵士與十八世紀廢墟美學的影響。曾以廢墟為主題，多次策展。

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