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螞蟻與孔雀 /

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　　我們前面有一道謎。在「大自然的尖牙利爪沾滿了血腥」以及「許多動物個體所露的自我犧牲意願」之間，顯然存有矛盾謎題在於，為何達爾文主義者花了這麼久時間，才認出這層矛盾；為何直到最近幾十年，利他行為才被當成一項議題來廣受討論？

　　現代達爾文學說對於利他行為的理解，已經啟發了我們。現在，我們可以準備踏入早期論爭的泥濘之中。我們將分別討論四個案例：社會性昆蟲的工作者（例如工蟻）不孕現象、因襲成俗的競賽（例如雄鹿之間的搏鬥）、人類的道德、以及異種交配後一代或第二代的不孕現象（例如驢與馬交配生下的騾，沒有生育能力）。

　　前兩個案例特別有趣：雖然它們是最驚人的利他行為實例，但是一直受到達爾文主義者的漠視，直到晚近才得翻身。另外兩個案例，則很不尋常地被達爾文理解釋為，與利他行為有某種關連。

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