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　　身體既是「存活的有機體」也是「文化的產物」；身體由於涉及生殖、死亡與疾病，所以它是國家管控的對象；身體會進行一系列帶有動物性與自然意含的行為，因此它成為宗教禁欲主義的規訓對象；身體富含象徵意義，它是宗教隱喻與社會隱喻的主題；在現今的風險社會中，人體普遍的脆弱性，又構成了國際社會體制的基礎。


　　由於身體的特殊地位，我們很難對「身體」意含提出一致的解釋，所以身體社會學才會如此重要。身體社會學處於眾多緊張關係的軸線上，因此，只要是真正的社會學，都離不開它。


　　本書徹底改變我們思考自身與身體的方式，加深我們對二十一世紀身體意義的理解。透納讓身體社會學搖身一變，成為社會學中正統的研究領域。第三版《身體與社會理論》的每一章都有更新與修改，除此之外，還比第二版多了後面三章，不僅反思了身體社會學的新近發展，也說明透納關於人體脆弱性的新想法。

布萊恩．透納　Bryan  S. Turner

　　英國里茲大學社會學博士，時任新加坡大學亞洲研究院社會學教授，一九九八年至二○○五年任教於英國劍橋大學社會學系。主要研究領域為全球化與宗教、消費主義與青少年文化、身體與社會等範疇。出版著作有《東方主義、後現代主義與全球化》(Orientalism, Postmodernism and Globalism, 2007)、《公民身分研究手冊》(Handbook o Citizenship Studies, 2003)、《Blackwell社會理論指南》(The Blackwell Companion to Social Theory, 1996)等書。

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